Üdvözletem!

Kissé zavarban vagyok, mert nem tudom, kinek címezzem a megszólítást:
Dennis Sugar y Franknak vagy k.horvath-nak...
Mindenesetre nekem is lenne néhány megjegyzésem:

> A fordító megjegyzése. (1). A szentéavatás szertartást a keresztény
> vallás az egyiptomi vallásból vette át.
???
Bizonyíték, igazolás, indoklás?

> Az Ó-szövetség a "szent"  fogalmát nem ismeri.
Az első előfordulási helye a "szent" (qodesh) szónak az Ószövetségben:

"És monda: Ne jőjj ide közel, oldd le a te saruidat lábaidról; mert a
hely, a melyen állasz, szent föld." (Ex 3:5)

Ezt ugye Isten mondja Mózesnek az égő csipkebokor közelében. Innentől
kezdve (Exodus) az Ószövetség egészen az utolsó könyvéig végig
használja ezt a szót, eléggé egyértelmű jelentésben, rengeteg példát
lehet rá találni, csak el kell olvasni...

> A szentéavatás az egyiptomi vallásban az Égben az istenek által, a
> keresztény vallásban a Földön, az emberek ítélete szerint történik.
Bevallom, nem vagyok tájékozott különösebben az egyiptomi vallásban,
ezért az első feléhez nem is szólok hozzá, azt viszont tudom, hogy a
kereszténységnek csak a római katolicizmus által képviselt vonalában
történik a szentté avatás hivatalos, intézményes keretek között,
emberek által felállított kritériumok alapján. És ugye tudjuk, hogy a
RKE nem egyenlő a kereszténységgel. Az Újszövetségből azonban nagyon
világosan kiderül, hogy szentnek számít minden hívő, minden
megtért ember, hiszen Pál apostol így köszönti őket a leveleiben.
Példa:
"Annakokáért szent atyafiak, mennyei elhívásnak részesei,
figyelmezzetek a mi vallásunknak apostolára és fôpapjára, Krisztus Jézusra,"
(Zsid 3:1)

vagy:
"Ha valaki az Isten Templomát megrontja, megrontja azt az Isten. Mert
az Istennek temploma szent, ezek vagytok ti." (1Kor 3:17)

A 'szent' itt leginkább annyit jelent, hogy Isten számára elkülönített.
Azt, hogy mi a szent, Isten definiálta többször is.

Kati

P.S.: A levélíró megjegyzése: Persze ha valaki nem hisz a Biblia
Istenének létezésében, nyugodtan mondhatja, hogy nem Isten találta ki
a 'szent' fogalmát, hanem emberek. Ugyanakkor azonban el kell fogadnia
azt is, hogy aki nem hisz az egyiptomi istenek létezésében, az
hasonlóképpen úgy gondolhatja, hogy az égben istenek által történő
szentté avatás az emberi képzelet terméke...